Veo una tanda de diez monĆ³logos. Cuatro sobre cĆ³mo los niƱos pueden cansar y sacar de quicio a los adultos. Un monologuista dice que el aborto deberĆa ampliarse hasta los diez aƱos para controlar las rabietas de los niƱos. Ā«Si no te portas bien…Ā», dice el monologuista pasĆ”ndose el Ćndice por el cuello. El pĆŗblico rĆe y aplaude.
MonĆ³logos que desafĆan a la correcciĆ³n polĆtica. (Este artĆculo no ataca la libertad de expresiĆ³n āque defenderĆ© en todo momentoā: es una observaciĆ³n sobre la televisiĆ³n y la sociedad). MonĆ³logos que aƱos atrĆ”s no hubieran sido emitidos. Nadie habrĆa escrito contra los niƱos y su naturaleza.
La televisiĆ³n certifica a su manera que se acabĆ³Ā el tabĆŗ de hablar contra los niƱos y contra la infancia. La televisiĆ³n rara vezĀ trata asuntos defendidos porĀ un pĆŗblico reducido. Para que una corriente de pensamiento o una moda interese a la televisiĆ³n, los seguidores deben sumarse por millones. (Millones de espectadores = mayores ingresos por publicidad). Ahora la oposiciĆ³n a los niƱos es un nicho de mercado.
Los monologuistas lo saben. Hablan de temas que Ā«estĆ”n en el ambienteĀ» porque necesitan las risas. Su pĆŗblico: padres agotadosĀ (con hijos grandes o pequeƱos) y personas sin hijos con prejuicios. Personas que no ocultan en reuniones de amigos y las redes sociales que no soportan a los niƱos. Este rechazo estĆ” etiquetado como Ā«niƱofobiaĀ» por quienes aman a los niƱos.
NiƱofobia, un tema del siglo XXI
La niƱofobia es unĀ tema de nuestro siglo.Ā Google muestra un resultado de niƱofobia antes de 2000.Ā Anterior a 2006, cinco enlaces: dos errĆ³neos (son recientes); una queja en un blog porque estĆ” mal visto decir que los niƱos hacen ruido (Ā«y no tengo niƱofobiaĀ»), y dos comentarios en foros.Ā Anterior a 2010, 40 enlaces.Ā Anterior a 2016, 5.600 enlaces. Uno de los primeros establecimientos en colgar Ā«no se admiten menores de 12 aƱosĀ» en EspaƱa (2011) recibiĆ³ fuertes crĆticas de personas e instituciones.
Poco despuĆ©s, otros bares y cafeterĆas se sumaron al Ā«no se admiten niƱosĀ». Siguieron las ofertas de hoteles solo para adultos y los vagones de tren que no admiten niƱos. Los Ćŗltimos Ā«no se admiten niƱosĀ» estĆ”n en las bodas y han creado roces entre los novios eĀ invitados que lo consideran inaceptable. MĆ”s de una novia visualiza la boda perfecta sin crĆos correteando, gritando y padres riƱƩndolos.
Quienes muestran su rechazo a los niƱos ya no se ocultan por temor a ser recriminados. Saben que recibirĆ”n crĆticas, pero tambiĆ©n saben que no estĆ”n solos.
Hay reuniones de vecinos a la gresca por el horario de luces en el patio: unos quieren las luces apagadas a las diez de la noche. No quieren que los niƱos tengan luz para jugar. Muchos de los que tienen hijos menores quieren luz hasta pasadas las once.
En las redes sociales hay una lucha incruenta pero constante. Hay personas que suben imĆ”genes de bebĆ©s y se quejan: Ā«Menudo viaje me esperaĀ». Hay madres y padres que denuncian las quejas con Ā«Stop NiƱoFobiaĀ». Relatan en blogs Ā«casosĀ» de niƱofobia. La mayorĆa comienzan con una madre entrando con su bebĆ© en un transporte pĆŗblico y la mirada acusatoria de los adultos. Miradas en las que se adivinan prejuicios: bebĆ© = ruido.
Pero, Āærealmente existe la niƱofobia? ĀæLa discriminaciĆ³n y el rechazo a los niƱos por ser niƱos equiparable al racismo y la homofobia?
Hay distintas clases de rechazo. Hay padres que sĆ³lo soportan a sus hijos y detestan a los ajenos; padres que para Ā«una noche sin niƱosĀ» eligen establecimientos que no admiten menores de edad; y sĆ, hay personas sin hijos que rechazan a los niƱos en menor o mayor medida sin motivo aparente. Adultos que consideran que los niƱos son culpables de ser niƱos hasta que se demuestre lo contrario. Aunque la autĆ©ntica batalla no es entre niƱos y adultos, sino entre los adultos que, en lugar del diĆ”logo y la empatĆaĀ mutua, se colocan etiquetas unos a otros.Ā Posturas mantenidas en algunos casos de manera visceral que da pie a pensar que los adultos no somos tan adultos āresponsables y capaces de gestionar nuestras emocionesā como deberĆamos.
